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傳統科舉中的玉文化

集號吧丨發表時間:2020-01-17丨訪問量:281
[摘要]《禮記月令》仲春三月,祀用圭璧。人們認為玉是與神明溝通的基礎條件。

科舉制度是封建時代所可能采取的公平的人才選拔形式,擴展了引進人才的社會層面,吸收了大量出身中下層社會的人士進入統治階級。傳統科舉考試是傳統中下層普通人實現人生階層躍升的唯一途徑,據資料顯示每三年一鄉試、會試,每年被選中的人數不過幾百人,其重要程度、殘酷程度、艱難程度遠非今人所能想象。于是,古人不但自身異常努力,頭懸梁、錐刺股等更是不在話下。

除此之外,求神拜佛的傳統更是被古人所尊崇,古人認為能得神靈的保佑是事情成功的必要條件?!抖Y記月令》仲春三月,祀用圭璧。玉與信仰之神某種程度是不可分割的,玉被認為是神之所賜,人們認為玉是與信仰之神溝通的基礎條件。基于以上種種原因,科舉考試的科場得意、金榜題名、官運亨通、封侯拜相之類的題材也經常出現在和田玉玉雕作品當中。今天我們來看看傳統科舉中的玉文化及其題材作品。

傳統科舉中的玉文化

蟾宮折桂

元.施惠《幽閨記.一出》:「胸中書富五車,筆下句高千古,鎮朝經暮史,寐晚興夙,擬蟾宮折桂云梯步。」

在科舉考試一般在秋天,又叫秋闈,是每年月圓的時節。而月亮,在古文書面語中稱為蟾宮。所以人們將科舉應試得中者稱為“月中折桂”或“蟾宮折桂”。

傳統科舉中的玉文化

一路連科

含義:鷺,水鳥名,翼大尾短,頸、腿長,活動于江湖邊或水田沼澤。常見有白鷺、蒼鷺等?!跟槨古c「路」同音?!干彙古c「連」同音。蘆葦之「蘆」與「路」諧間。蘆葦生長,常是棵棵連成一片,故諧音「連科」取意。舊時科舉考試,連續考中謂之「連科」。鷺與荷花,蘆葦組成的圖稱「一路連科」,寓意應試求連、捷,仕途順遂。一路連科又叫:喜得連科,祝賀連連取得應試好成績。

傳統科舉中的玉文化

喜報三元

科舉考試分為鄉試、會詩、殿試。

鄉試:明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試,主考官由皇帝委派??己蟀l布正、副榜,正榜所取的叫舉人,名叫解(jiè)元,第二名至第十名稱“亞元”。

會試:明清兩代每三年在京城舉行的一次考試。考試由禮部主持,皇帝任命正、副總裁,各省的舉人及國子監監生皆可應考,錄取三百名為貢士,名叫會元。

殿試:皇帝主試的考試,考策問。參加殿試的是貢士,取中后統稱為進士。殿試分三甲錄取。甲錄取三名,名俗稱狀元。所以有連中三元的說法。

傳統科舉中的玉文化

科舉考試是歷史重要的組成部分,而傳統科舉中的玉文化是反應古人生活、信仰的一種載體。

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