傳統(tǒng)文化中關(guān)于命名素有研究，有易經(jīng)取名法、四柱取名法、筆劃取名法等。至今社會上仍有專事取名的公司沿用這樣的傳統(tǒng)取名法。我們?yōu)檠攀∶貌恢@些帶有迷信色彩的老傳統(tǒng)，但給愛石取名也不可“蘿卜白菜一鍋燴”，還是要講點方法的。如下幾種方法供石友們參考：

一、直觀取名法

直觀取名法是以人對石的直觀感覺所確認(rèn)的某個形象的特點，像什么就取個什么名。此法簡單直觀，緊扣主題，是石友們常用的一種方法?！缎」贰罚òl(fā)表于本刊2008年第1期）就屬此法，如果把它取作“守候”也無不可，但沒有“小狗”直觀。

二、套比取名法

張三比李四，以自己的特點套別人的名字，拿來便用，簡單省事。借用歌曲之名的《天路》（發(fā)表于本刊2008年第1期）屬此法

三、以勢取名法

“勢”是觀賞石的主要看點之一，“勢”有各種不同的“態(tài)”，勢態(tài)不同，表達(dá)的意境也不同。畫面石《飛天》（發(fā)表于本刊2007年第9期）表現(xiàn)的是一種斜式的升騰，飛機的起飛、導(dǎo)彈的射出等都是沿著這樣的軌跡飛向天空的。此石以勢取名表現(xiàn)得十分貼切，同時也給人以無限的想象空間。

四、擬人取名法

石象本不像人，但卻可以把它人性2化，以人的行為、動作、情感取名。石照《吻》（發(fā)表于本刊2007牟第1期）是兩只小鳥，如用“直觀取名法”取名“兩只小鳥”就索然無味。把它們?nèi)诵曰?，奇石就有了生命?！吨t躬》（發(fā)表于本刊2008年第2期）也屬此法。

五、成語典故取名法

成語、典故是華夏民族文化的瑰寶，用典故、成語為石取名，引入入勝，耐人尋味?！痘罚òl(fā)表于本刊2008年第2期）使用的是《莊子》中的一個故事，說的是莊周做了個夢，夢見自己變成了一只蝴蝶，那蝴蝶翩翩起舞，悠然翻飛，得意地忘記了自己是莊周了。夢醒了想到自己，又變成了莊周。這個故事被后人稱作“坐化為物”。“梁山伯與祝英臺”死后化為蝴蝶，也可稱為“化蝶”，無論理解為哪個故事，都是頗有玩味的。《一帆風(fēng)順》（發(fā)表于本刊2008年第3期）是一個成語，用得也很好。

六、詩詞取名法

古詩詞是先人留下來的寶貴財富，好詞佳句浩如煙海，看準(zhǔn)了奇石的主要特點，選取與之相吻合的詩詞佳句為石取名，不失為一個好的辦法?！栋迪闶栌霸曼S昏》（發(fā)表于本刊2008年第4期）就使用得很精妙。

七、以景生情法

此法適用于組合小品，依小品之景編織一則故事、一段佳話，說明一個道理，蘊藏一層深意。除名字以外還可補充幾句文字。筆者有一只昂著頭的雞和一只溫馴的狗的小品組合石，如我們以直觀取名法叫“雞和狗”就顯得淺薄。我們給它取名為《雞與狗的對話》，并且加上一段對白：“狗說，你也是下等公民，干嘛這么趾高氣揚？雞說，咋啦，下等公民也要昂首做人。瞧你，哈巴狗！”。這樣一來，作品就了思想性，有了生命。

八、意境取名法

意境是在觀賞石審美中所發(fā)生的移情和聯(lián)想中所悟出的某些景象、某種意義的境界?！鹅`》的形象本是一條龍，作者并沒有在龍的形態(tài)上做文章，而是抓住人對龍的信仰用了一個“靈”字，讓人們在“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”的意境中展開想象的翅膀。仁者見仁，智者見智，同一塊奇石在不同人眼里會有不同的感悟，所得到的意境也不同，不可求其統(tǒng)一。

雅名配雅石，好的名字會給愛石增加美感，愿石友們都能得到自己喜歡的雅石。